无论是西方的《圣经》和中国描述世界初始的状态都会用相同的词汇：“天地混沌”。

汉班固《白虎通·天地》描绘初始世界用“混沌相连”一词，

这是什么意思？难道有人看过这个场景吗？就描绘的现实场景来看，不可能，因为，那时还没有人类。但是，并没有人就此提出疑意。

我经常在想，这个场景是多么熟悉，大家都认可的世界初始的景象，是谁第一个提出的？是根据什么提出这么个大家都能认可又无怀疑的证据？这是个即不能否定又不能证实的存在。

可是我们又是如此熟悉这个场景，就如亲眼见过，又不能出示证据，“它”到底是什么呢？

直到有一天，我看到了一幅描绘世界初始的油画，我似乎找到了答案。这张油画的题目与作者都记不清了，根据印象我复制了一个局部。这张情景的印象看起来像是那么回事，可以看出女娲补天的石头形状，如果更加仔细的寻找线索，又有些像女人自然生产后的妊辰纹。对了，也许正是妊辰纹，这个景象谁都看过，虽然无法证明，但根据谁都对“天地混沌”的印象如此认同的事实，可以确定，那就是我们从母腹里，第一次睁开双眼，也可能是就睁一下眼看到的景象，天塌地陷是我们出生时的第二眼。女娲补天就是泥补我们对天塌地陷的心理空缺……

没有科学证据证明我的观点，那幅油画的作者也可能不是表达这样的想法；人的视力从何时有效也没有科学依据；只是我好像明明白白的知道这是事实。

我们也可能有第三只眼，就像我们不能证明做梦的景象是用哪只眼睛看到的？肯定不是长在我们面孔前的双眼吧！

萨尔瓦多.达利在《达利的秘密生活一个天才的日记》第二章，子宫生活回忆里描述自己：“一会儿停在半空，一会儿漂到一边，忽上忽下，然后凝固在那里……”

达利是在想象，他没有描绘看到的情景。虽然我们那时没有记忆，以后也不可能回忆起来，但是，潜意识可能保存最早的记忆，潜意识可能被唤醒。

“天漏”是我们从黑暗的子宫里出来的遇到的亮光，好像是天漏了漏出白光，出现几块石头落下的窟窿，所以才拿石头补天。

是那样吗？是谁第一个提出“天地混沌”的？是谁看见天地混沌的？又是谁同意有“天地混沌”的？