ThePossibilityofOrdainingMarriedPriest(2)

例句（保禄对希腊格林多教会的信徒们说）我本来愿意众人都如同我一样（独身、全心奉献上主），可是每人都有他个各自得自天主的恩宠，有人这样，有人那样《格林多前书7：7》(PaulwrotetobelieversofCorinthianChurchinGreece)IwishthatallofyouwereasIam(devotiontoGodincelibacy).ButeachofyouhasyourowngiftfromGod;onehasthisgift,anotherhasthat.《1Corinthians7：7》众所周知，基督宗教里，从大公教（Catholic就是天主教）分裂出去的三大宗教（东正教Orthodox、新教Protestant、英国公教Anglican）的神父（牧师）都是可以结婚的。其实天主教里面，“东方礼Eastern-rite”各教派（*注一）的神父也是可以结婚的，甚至“西方礼-也就是罗马礼Western-rite/Roman-rite”本身，还有如下的例外：

1.年教宗庇护十二世（PopePiusXII）特准、在德国祝圣一位从新教路德宗（Luthern）皈依的已婚牧师为神父

2.年、年教宗若望保禄二世（PopeJohnPaulII）先后特准、在美国及加拿大，祝圣从英国公教皈依的已婚牧师为神父3.-年间教宗本笃十六世（PopeBenedictXVI）先后特准、在美国对多位从英国公教皈依的已婚主教和牧师祝圣为神父；随后进一步在年，特别修改宗座宪章，增订“个人辖区（PersonalOrdinariates）”专章，专门用来对类似的已婚神父进行规范，并在德州休士顿设置个人辖区总部，专责管理散布在德州和加州等地方、由英国公教皈依的已婚神父所主持的教堂关于神父是否“必须”独身？可不可以祝圣“已婚神父”？五百年来争论不休，相关文献成篇累牍，我无意参活。撇开深奥又严肃的神学和圣经理论不说，纯粹从世俗“人力资源”的角度而言，主张神父独身的，无非强调这样可以不受家庭（妻儿子女、有时候还是整个家族）拖累，可以专心事奉上主。而支持“神父可以结婚”一派，鉴于新教绝大多数“牧师娘”都帮着先生在教会服务，就强调“一人奉献、两人干活，事半功倍”.....不管怎么样公说婆理，现实的问题是，自从年梵蒂冈第二次大公会议结束以来，天主教里对神父的圣召明显下降了。年美国皮尤研究所（PewResearch）就做过一次跨教派的调查，结果发现绝大多数新教各宗派都有神职（牧师）过剩（ClergySurplus）的现象，唯独西方礼天主教的主教们，大多觉得自己教区里神父短缺，人手不足。这在偏远地区包括亚马逊区域尤其严重（相信中国偏远地区的问题不遑多让）（待续）（*注一）请参阅拙作《妙笔释疑》#-#“东方礼天主教会”年3月5-15日发表

附图一巴西基督山上的巨型基督圣像

附图二巴西最古老的教堂之一圣萨尔瓦多堂